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联句。平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知...菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”长安二年（702），武则天自称“神游五顶（清凉五台山的五大高峰）”，敕命重建五台山的代表寺院清凉寺。工峻后，命大德感法师为清凉寺住持，并封其为“昌平县开国公，食邑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343881780.html
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出去，在这个过程当中，因为六入还没全，五根还没长全，第六意识的能力也没有，所以没有人说我记得在妈妈的肚子里面是甚么景象？因为六入还未完成。我们现在记得，是因为我们透过眼、耳、鼻，舌、身、意才记得的。所以...。我们现在是把它放大来看，用识、名色、六入，六入完毕以后，他就生下来了。
生下来的“触”有三个条件：“根”、“境”、“识”，也就是“根”要长成，在九个月、十个月里面就是在长这些“根”，因为有这些...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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必须要去了解恒行无间，执取结生相续的阿陀那识。也就是说：明白了执取结生相续的道理，便能对治凡夫外道的断灭邪见。
（２）能执受色根依处之义为：眼、耳、鼻、舌、身五根，称为色根，亦即指净色根...智慧的思考后转换为一种力争上游为大众谋求福利的“大我”时，这个原来为人所厌的自私之根源的意识即刻成为利他平等的慈悲之根源。
在《谈心说识》诸文中，我们已谈过“前五识”是最忠实的五种感觉意识...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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禅宗所修也）。
三净观禅 （一）奢摩他，不起杂念，单用寂静一念，往内直看去，看到山穷水尽，因缘时至，无明窠臼叻的打破，便可看见佛性。（二）三摩钵提，用意根统率五根，往内看去，直至无始无明境界，...向内看，其余五根也不攀缘外境，清清静静的看，向脑筋里面来看，看来看去，看到山穷水尽的时间，达到黑黑暗暗，一无所有的无明境界，这时不可停止，再向前看，看得多，叻的一声，无明就会破的，无明一破，豁然贯通，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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“异熟色”，是色蕴，即眼等五根，以及色、香、味、触。“心”，是识蕴，即眼等六识。“心所法”，是受、想、思三蕴。“心不相应行”，是行蕴，即命根、众同分等。所以，异熟因及异熟果“俱通五蕴”（大正27.96...处门遍求生处，根必不缺”（大正27.361下）故。所以，纵使未来的本有位缺眼缺脚，诸根不具，但中有位必是诸根完好无缺的。
五、中有以香为食
世尊说：有四食——粗抟食（段食）、细触食、意思食、...
悟殷法师
|五明研究|
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四谛十二因缘，菩萨乘六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），三十七道品（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分，八圣道分）。法无优劣，众生根器有差别，无有定法名阿褥菩提，亦无定法如来可说，如...“心平何劳持戒。“心不平就要持戒。佛的境界“不戒不犯。”参！
十月二十四日开示
禅宗六祖下有临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五派。临济：行棒喝，玄要分，宾主别，人与境，夺不夺。沩仰：示圆相，暗...
惟因法师
|五明研究|
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口渴了想喝水，便极尽其所能，四处追逐寻找草原。我们的心就像野鹿一样，难以抵抗五欲六尘的诱惑，终日汲汲营营于声色犬马。
4.心如盗贼劫功德
根据经上的描写，我们的身体是一座村庄，五根是门户，而心是...心，充其量只不过是野狐禅的伎俩罢了！”
我们的心一会儿西川，一会儿东壠，南北奔窜，究竟安住在何处呢？大略归纳起来，我们的心就住在以下三个地方：
(一)心住在五欲六尘
人心最难驾驭的...
星云法师
论坛精华
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不一样。这里会少一些，它这里大量变现出去，在这个过程当中，因为六入还没全，五根还没长全，第六意识的能力也没有，所以没有人说我记得在妈妈的肚子里面是甚么景象？因为六入还未完成。我们现在记得，是因为我们...我们现在是把它放大来看，用识、名色、六入，六入完毕以后，他就生下来了。
生下来的“触”有三个条件：“根”、“境”、&...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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应该是从这个角度来看居士证果问题的。也许这样的人，会觉得他的五根不再适应世俗情欲的生活，而只想远离。这是心情上的远离；可能在形象上，他也会想要进入僧团，以避免情爱纠葛的困扰吧！也因为他在心情与行动上都...捕捉、收容及扑杀手法，力求人道处置；去（八十六）年九月至年底的反马戏团运动也蔚为一股风潮，使得马戏团门可罗雀，让那种以动物为「摇钱树」的人踢到了铁板。其它，协会五年多来所做的事太多了，同仁几乎都是...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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实性证得真如本体，即船山此处所谓“光明藏”，除此之外，无论是造作一切色法（物质世界）之地水火风“四大种”，还是眼耳鼻口身之五根或色声香味触之五尘，都是遍计所执之幻相。相形之下，老氏主张无生有：“天下万物...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html